尚字的含義：尚
shàng
還（h俰 ），仍然：尚小。尚未。尚不可知。
尊崇，注重：尚武。尚賢（a.崇尚賢人；b.《墨子》篇名，內(nèi)容闡述墨子的一種政治主張）。
社會(huì)上共同遵從的風(fēng)俗、習(xí)慣等：風(fēng)尚。時(shí)尚。
矜夸，自負(fù)：自尚其功。
古，久遠(yuǎn)：“故樂之所由來者尚矣，非獨(dú)為一世之所造也”。
庶幾，差不多：尚饗（希望死者來享用祭品之意）。
姓。

尚
shàng
【副】
(會(huì)意。從八,向聲。本義:尚且)
同本義〖still;yet;even〗
尚,曾也。——《說文》
尚無為。——《詩·王風(fēng)·免爰》
又
尚無造。
尚求其雌。——《詩·小雅·小弁》
亦尚一人之慶。——《書·秦誓》
元濟(jì)尚寢,笑曰:“俘囚為盜耳,曉當(dāng)盡戮之。”——《資治通鑒·唐紀(jì)》
臣以布衣之交尚不相欺,況大國乎?——《史記·廉頗藺相如列傳》
又如:尚有不少;尚來得及;尚未娶親;尚待研究;尚兀自(還;尚且);尚爾(尚且這樣);尚自(尚且);尚然(尚且);尚猶(猶,還)
還;仍然〖still;yet〗
趙王使使(派使者)視廉頗尚可用否。——《史記·廉頗藺相如列傳》
如仆尚何言哉?——司馬遷《報(bào)任安書》
希望〖wish〗表示命令或希望
鳴呼哀哉!伏惟尚饗。——柳宗元《為韋京兆祭太常崔少卿文》
差不多〖nearly〗
靈王卜曰:“余尚得天下。”——《左傳·昭公十三年》
往上;向上。通“上”〖upper;up〗。如:尚論(往上追論古人的行事。尚,通上);尚同(墨子的重要思想之一。即在政體中,下位者,必須對上服從,必須向上認(rèn)同)
尚
shàng
【動(dòng)】
尚假借為“上”,尊崇〖worship;revere〗
尚,上也。——《廣雅》
以其上古之書謂之尚書。——《書·孔安國序》
尚有晉國。——《國語·晉語》
學(xué)者多稱五帝,尚矣!——《史記·五帝紀(jì)》
尚論古之人。——《孟子·萬章下》
尚三王只。——《楚辭·大招》
尚左。——《儀禮·覲禮》
宣德間,宮中尚促織之戲。——《聊齋志異·促織》
且五方土音,鄉(xiāng)俗好尚,習(xí)見習(xí)聞。——清·黃宗羲《柳敬亭傳》
又如:崇尚(尊重;推崇);尚茅茨(崇尚茅屋);尚齒(尊崇年老的人);尚年(尊崇年長者);尚左(以左為尊);尚右(以右為尊);尚白(崇尚白色)
重視〖payattentionto〗
臣欲使士大夫尊尚武勇,講習(xí)兵法。——宋·蘇軾《教戰(zhàn)守》
又如:尚文(重視文治);尚氣(重氣節(jié),重義氣;負(fù)氣)
仰慕〖holdsb.inhighesteem〗
尚前良之遺風(fēng)兮,恫后辰而無及。——漢·張衡《思玄曲》
佑,佑助〖assist〗
象曰:包荒得尚于中行,以光大也。——《易·泰》
給帝王管理事物〖administer(thingsforemperor)〗
今日堂有煉珍,朝分尚食。——清·周容《芋老人傳》
又如:尚食(掌帝王膳食);尚寶(明代官名。掌理寶璽、金銀、符牌等事);尚衣(古官名。掌管帝王衣服);尚席(官名。掌理宮中筵席);尚宮(宮中女官名。為宮官的首長,掌管導(dǎo)引皇后及閨閣廩賜)
夸耀〖showoff〗
君子不自大其事,不自尚其功。——《禮記·表記》
超過;高出〖surpass〗
得聞先生之余論,則大庭氏何以尚茲?——張衡《東京賦》
奉;承〖present〗
愿賜問而自進(jìn)兮,得尚君之玉音。——《文選·司馬相如·長門賦》
仰攀婚姻〖match〗
卓王孫喟然而嘆,自以得使女尚司馬長卿晚。——《史記》
加上,往…上補(bǔ)充東西〖increase〗
尚之以瓊?cè)A乎而。——《詩·齊風(fēng)·著》
又如:尚絅(穿錦衣時(shí)加上罩袍,以使華美不顯耀于外)
薦舉;選拔〖valuehighly〗
尚者,《五制》:“上賢以崇德”,“上賢謂舉賢也”。上與尚通。——《廣雅》王念孫疏證
喜歡;愛好〖like〗。如:尚詼謔(喜歡戲謔)
娶帝王之女為妻〖marryaprincess〗
諸男皆尚秦公主。——《史記·李斯列傳》
又如:尚主(娶公主為妻)
尚
shàng
【名】
志向;愿望〖aspirations〗
平生有微尚,歡笑自此畢。——李白《登峨眉山》
姓
尚
shàng
【形】
久遠(yuǎn);古遠(yuǎn)〖remote;agesago〗
樂所由來者尚矣。——《呂氏春秋·古樂》
又如:尚遠(yuǎn)(久遠(yuǎn))
自負(fù);驕傲〖beconceited〗
雖才高于世,而無驕尚之情。——《后漢書·張衡傳》
上,高尚〖noble〗
南陽劉子驥,高尚士也。——陶淵明《桃花源記》
尚存
shàngcún
〖remain〗現(xiàn)在還存在
辦事處的遺跡尚存
尚方寶劍
shàngfāngbǎojiàn
〖theimperialsword〗上方寶劍
尚古
shànggǔ
〖archaism〗好古
尚好
shànghǎo
〖fair〗稍高于一般的;過得去的
尚可
shàngkě
〖passable〗合格的,能通過檢查的
尚且
shàngqiě
〖even〗提出程度更甚的事例作為襯托,常與“何況”相呼應(yīng),表示進(jìn)一層的意思
古人尚且知道這種道理,宣揚(yáng)這種道理,難道我們還不懂得這種道理嗎?——《事事關(guān)心》
尚書
Shàngshū
〖ShangShu〗中國上古歷史文件的匯編。“尚”即“上”,《尚書》意即上古之書。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書寫,即《今文尚書》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書》。后來《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書》與梅氏偽書的合編,宋人開始懷疑梅氏偽書,至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國時(shí)黃河、長江兩流域的地理等
尚書
shàngshū
〖ahighofficialinancientChina〗∶中國古代官名。執(zhí)掌文書奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國時(shí),或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之。——三國蜀·諸葛亮《出師表》
上書乞骸骨,征拜尚書。——《后漢書·張衡傳》
〖minister(intheMingandQingdynasties)〗∶明清兩代是政府各部的最高長官
兵部尚書
尚武
shàngwǔ
〖emphasizemilitaryaffairs〗崇尚軍事和武術(shù)
以雅以南。——《詩·小雅·鐘鼓》。箋:“周樂尚武,故謂萬舞為雅。”
尚武精神